コキントーが日本に来てからというもの、それまで良好だった天気が全国的に崩れ、また比較的大きな地震が毎日のように発生しましたが、これはどう考えても日本国に住まう八百万の神々や、国を護る為に殉じていった英霊の怒りに触れた結果としか思えません（ちょっとオカルトチックな発想ですがね）。
そんな中、仏に仕える立場にありながら、同じ仏教徒を弾圧し虐殺しているコキントーを歓迎する連中など、仏教徒の風上にも置けません。善光寺を見習え俗物どもめ！
【胡錦濤氏訪日】法隆寺など訪問「両国人民は仲良く平和であればよい」（産経新聞）
１０日午前、奈良県入り。遣隋使を派遣した聖徳太子ゆかりの法隆寺（斑鳩町）や唐の僧侶・鑑真が開いた唐招提寺（奈良市）などを訪問した。あいにくの雨模様となり、チベット問題などで厳しい対中感情もあったが、両国の長い交流などを背景に、友好ムードの盛り上げをはかった。
胡主席は午前９時５０分ごろ、専用車でまず法隆寺へ。南大門前で同寺の大野玄妙管長や冬柴鉄三国土交通相らの出迎えを受けた。
大野管長から聖徳太子の遣隋使派遣など日中交流史について説明を受け、「やはり両国の人民は仲良く平和であればいいですね」と話した。また、平成５年に日本で初めて世界遺産登録された同寺の金堂や五重塔、釈迦三尊像、薬師如来坐像（ざぞう）などの国宝を視察。大野管長の説明に興味深そうに耳を傾けた。
一方、唐招提寺には同１０時４０分ごろ到着。松浦俊海・同寺長老らの案内を受け、唐からの渡航に何度も失敗しながら日本にたどり着き、仏教の戒律を伝えた鑑真を祭る「御廟（ごびょう）」などを参拝した。
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胡錦涛主席の来県に合わせ、奈良県内でもチベット問題に関する反対派市民の抗議活動などがみられた。
胡主席が訪れた奈良市の唐招提寺では、訪問に合わせて数十人が駐車場に集まり、チベットの旗を振るなどしながら「フリーチベット」などと訴えた。
また、同市の十輪院（橋本純信住職）では午前１１時から、チベットの仏教弾圧の犠牲者に対する追悼法要を営み、同寺の僧侶ら約１０人が、本堂で読経した。
法隆寺を開いた聖徳太子が、随に対して媚びへつらうことなく堂々と対等の立場を主張したことは広く知られていますが、それから千数百年後の法隆寺は、同じ仏教者を弾圧・虐殺し続けている中共の首魁を、しかも邪教・カルト創価の人間と共に歓待し媚びへつらうという醜態を晒すまでに堕落してしまいました。さぞかし聖徳太子も嘆いておられる事でしょう。
こんな醜態を晒す法隆寺・唐招提寺なんぞよりも、先に英断を下した善光寺や、コキントー来襲に合わせてチベット弾圧犠牲者追悼法要を十輪院の方が、仏教者としては遙かに立派であると言えるでしょう。
確かに、法隆寺や唐招提寺には重要な文化的・歴史的遺産がたくさんあります。
が、ただそれだけです。
もはや法隆寺や唐招提寺に仏教者としての｢心｣はありません。法隆寺や唐招提寺は、｢寺院｣としてではなく｢文化財が保存されている寺院風の博物館｣程度に認識しておくのが妥当でしょう。
｢仏教への弾圧者｣を歓待する者が仏教者の訳もなければ、邪教・カルト創価の者を安易に受け入れるのも仏教者などではありません。
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「善光寺を見習えよ」と。
天候悪化や頻発する地震は神々と英霊の方々のお怒りだとの閣下のお言葉、それ、確実に合ってます。
あちゃ〜…法隆寺…
Σ(￣ロ￣ｌｌｌ）
本当に、ただそれだけの存在ですね。
非常に残念です。
奈良の地において最高の繁栄を見ることになった。
2500年に及ぶ仏教史のピーク、頂点は、おそらく今から千年以上も前に
日本の奈良仏教の頃ではないか。
当時の人々の信仰の中心となった奈良・東大寺の大仏。
今から千年以上も前に、信仰を土台とした繁栄の時代がこの日本に
あったという事実は、日本人にとって誇りでもある。
＞｢仏教への弾圧者｣を歓待する者が仏教者の訳もなければ、邪教・カルト創価の者を安易に受け入れるのも仏教者などではありません。
形としての文化財、（芸術作品）の鑑賞ではないし、僧侶は、
作品の解説者ではない。まず、仏教者としての「こころ」在っての、・・・
「信仰心」あっての寺ではないか。
現代の日本の仏教の僧侶は「こころ」という、
「精神的存在」を説き、正しく語れるのだろうか。